耶稣说：“门口站着好多人，但只有无伴者方能登堂进入那新娘的闺室。”
《多玛斯福音》第75语录
这一句相对比较难以理解，如果把这“新娘”比喻为一种全新的思想体系，那么我们必须要把旧有的思想体系抛弃掉，才能够荣入“闺室”，迎娶这位代表新思想体系的“新娘”。这新的思想体系就是“一体论思想体系”，由“圣灵”来作象征，代表一体与合一，旧有思想体系就是“二元论思想体系”，由“小我”来作象征，代表分裂与隔阂。
作为一个成熟的心灵，必须同时看清“小我”与“圣灵”，因为看清“小我”，才不会与其同流合污，看清“圣灵”，才能找到全新的方向与出路，获得心灵的解脱与救赎。
这个世界哪里有什么战争与矛盾？如果非说有的话，也只不过是心灵内，“小我”与“圣灵”思想体系之战而已，外在的矛盾与战争，只不过是“小我”虚张声势的象征而已，冷静下来，看清小我幻相伎俩，回归本我中心，“圣灵Holy Spirit”就在那儿等待着你，因为“神圣灵性”就是你的本质，你的自性就是“灵性”。佛家将这心灵之自性称为“佛”或“佛性”，耶稣则称其为“基督”，其本质都是指“纯粹的灵性”。
“小我”喜欢看到人与人之间的差异性，并藉此来评判，你一评判，就是将所见之物当真了，你当真之物，必然会在某个时刻与空间，以不同的形式（小我之时空形的伎俩）来评判与控制你。如果从一开始就不把幻相当真，视而不见其表象上的那点儿差异，就不存在评判，没有评判，就不可能被评判。因为只有在你心中有评判之心时，才会意识得到自己被评判了，一个人若是感觉自己被评判了，自然会觉得自己遭到了“（心理）攻击”，必然奋起反抗，发起思想、言语或行为上的攻击，这样只会将幻相更加当真！
若“幻相”是真的，那么你就不可能获得解脱，“幻相”原本是“小我思想”用来禁锢心灵的牢笼，如果“幻相”是真的，牢笼就对你坚固无比，压抑得心灵难以喘息。如果将“幻相”交给真相，即“圣灵思想体系”，那么“圣灵”将借这“幻相”作为救赎与解脱的工具，用于“宽恕”的机会，帮助心灵找到新的出路，永远安息于本属于心灵的“天地”。
在幻相里，没有所谓的创造，因为你所创造的一切都是在围绕着“身体”而转，世间没有哪一份工作是与“身体”脱离得了干系的，要么是直接相关，要么是间接相关。我们都已经知道了，“身体”只不过是由一些平凡无奇的元素组成的，它这终将腐朽之物哪里配得了你高贵的心灵居住的？
切换到“圣灵”之“一体论思想体系”吧，一片新的天地正等待着你，有圣灵的陪伴，“死亡”与一切恐惧无法阻挡你的步伐。“我虽然行过死荫的山谷，也不怕遭受伤害，因为你与我同在”（诗篇23:4）是心灵对“圣灵”所说的最为动听的话！
你不必改变幻相分毫，因为它并不在你所想象的那里，即“外面”，而是在你的心里，如象征派诗人爱默生所说的：一切都是象征，我们活在象征的世界里。
实际上，若你一心想改变幻相，就说明你把它当真了。千万记住，你不可能从你已经认定是真实的境地解脱的！面对幻相，我们只有“宽恕”的份，即由旧有“小我思想体系”转换到新的“圣灵思想体系”重新来看待它。也千万不要抱怨这该死的“幻相”，而“宽恕”得心不甘情不愿，如果明白了，这幻相其实是自己当初存心抵制“真相”的一种手段，对其负责，那么我们才能心甘情愿的宽恕它！
放下“小我”，因为它不懂如果带你出离这如梦如幻的境地，实际上，是它在万般阻扰你的出离，放下“小我”就如孩童放下手中的“玩具”一样，因为“孩童”已经长大，有属于他应该去往境地，那儿才是真正的创造。
在这个世间，唯一接近真实“创造”的就是纯粹的“分享”，没有任何恐惧，也没有任何讨价还价的余地！
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