大约三年多前，我和飞心策划了澳洲灵性旅游项目，但是仅做了一期就没有再继续了，其中一个主要原因和参加灵性旅游项目的人对我提出的一个灵性问题有关，她问我是如何超越二元性的？二元性是一切问题与矛盾的根源性问题，新时代灵性人士认为我们所处的宇宙本质上属于二元性领域，至于二元性是如何起源的问题众说纷纭，但是却对宇宙属于二元性的本质属性一致认同，因此，二元性宇宙存在的目的，以及如何应对或说如何超越二元性与生俱来的破坏性与矛盾特性的极性特征，是每一个灵修人士必须正视并回答的问题！

那时我的回答大意是：在任何场景中都看出每个人背后隐藏的爱，而不管对方人生背景与信仰如何，唯有“爱”是超越形体层面所表现出来的二元性冲突与矛盾，这些矛盾包括行为举止、思想观点、语言特征、教育与文化背景等各个方面。

后来第一期灵性旅游活动结束之后，我经过了深刻的反思，我依然在生活工作中体会到内心的冲突与矛盾，虽然不曾显著的表现出来，我真诚的询问自己，如果我真的找到了超越了二元性的方法，那么我怎么还是感到内心的不平安，感觉不到内心的圆满呢？于是，我暗自下决心，我要真正找到超越二元性的的办法，获得心灵解脱一劳永逸的方法，并且坚定的实践这个方法。

那时的我和绝大部分新时代灵修人士一样，认为佛教、道教和基督教都是老掉牙的过时宗教产物，过于教条化与形式化，对心灵开悟而言本身就是一种束缚，因此我们认为形式并不重要，重要的是心灵本质的内涵，虽然这种思想本身是正确的，但唯一的错误就是：正是我们对宗教教条与形式化的束缚的否定，从而束缚了我们对其背后真实教诲核心内涵的认识！这种潜意识中傲慢的否定成为了认知的束缚！

于是我独自进山修心，对心灵深处发出最为深刻的疑问，面朝山谷与大海一次一次提问，请求获得超越二元性之智慧的灵感，穿破黑暗的恐惧依然坚守心中的信念，即一切都有答案，一切自有出路！只要我不受恐惧的诱惑，专注于我想要的终极答案！

有一次在我打坐时，突然记起了一件发生在我读初中时的事，这件事犹如是从上天获得的一个巨大的灵感，果然没有一件事的发生是偶然的！初中学生时代，我清晰的记起了年轻的英文老师在上课之前，她问了一个关于考验逆向思维的思考题：由两横构成的“二”，如何在加一横之后，不是变成“三”，还有什么其它可能的结果？

同学们思考了一段时间，没有人得出答案，老师则一再强调这是一道逆向思考问题，突然我灵光一现，找到了答案，我不好意思举手回答问题，于是兴奋的把答案用笔在纸上演示给女同桌看，于是她立马心领神会，举手示意，老师让她在黑板上演示。她用粉笔在黑板上画了两条非常接近的两横之后，再在两横之间加上一横，正好填补上两横之间的微小缝隙，使其成为一横，结果是“一”！老师说答案正确。

如今我深刻的体会到了，超越二元性的方法就有如这道“化二为一”的命题！

身处二元性意识领域的我们，在解决任何问题时，都习惯性的通过向外寻找一个解决方案，于是“二”再加一横，不论是加在“二”之上，还是之下，或两横之间都会变成“三”。我们向世界的方方面面发起挑战，誓言战胜疾病、消除贫穷、根除痛苦，但是该死亡的还是会死亡，只是科技的进步隐藏了对死亡的恐惧，克服了一种疾病/病毒，另一种疾病/病毒又会出现，通过外部境遇的改变暂时化解了心中的痛楚，一时（嘴上、身体上、心理上）的痛快也暂时替代了心中永远的不安。

二变成三（二生三），只因我们一直在逃避生命最根源的问题，似乎天生对那个根源性问题有某种深层的内在恐惧，而不愿去面对，如果把“根源性问题背后的智慧与答案”比喻成超越二元性之黑暗魔咒的一道光明的话，那么人们似乎害怕接近这道光明，生怕被这道光明刺伤了自己！正如柏拉图说的那样：小孩子对黑暗恐惧情有可原，但是大人却害怕光明，令人匪夷所思！

是的，柏拉图说的很对，人们潜意识中对光明心怀畏惧！人们内在深层的恐惧是什么？似乎没有人能够说的清楚，但这深层的恐惧绝对与这个形体世界中任何东西无关，即人们潜在的深层恐惧与人们声称的各种恐惧理由都毫无关系，只因这恐惧之深层，宁愿将自己的恐惧归咎于这形体世界之中的种种遭遇，也不愿去面对！

“二生三”代表着人们宁愿将问题复杂化，也不愿意后退一步，回到问题的本源去加以解决——这原本是一个更加理智与合理的解决方案，即一切问题必须从其产生的源头下手解决！“二生三”导致的结果就是，人们倾向于用一种更加复杂的方法去解决原本可以简化的问题，这也是人们崇尚复杂性的心理——潜意识中认为一件东西组成比另一个更加复杂就是更加厉害与有价值，并对其更加崇拜，比如复杂的器械结构如V8发动机的超级跑车，比如策划周全的某案件等等。其实复杂性往往带来更大的不确定性，越是简洁的东西越是可靠无比！这是人类应该好好反思的一个地方，比如为了能源而去制造复杂的核反应堆发电，然而乌克兰切尔诺贝利核电站与日本福岛核电站污染问题就是极大的复杂性工程带来极其不确定的后果的极端案例，其实我们有智慧获得更加简单而安全的获取能源的方式！

世间的问题看似错综复杂，似乎要用各种各样同样缤纷错乱的方法去解决，但是真正化解问题的思路往往是需要逆向而行的，这也是为什么耶稣说：你们不要只想着去走康庄大道，而是要通过那道窄门！

也正如许多科学发现与成果都是在某种“特殊解”而得出的一样，比如今年的诺贝尔物理奖授予了三名研究黑洞的科学家，而黑洞本身就是建立在爱因斯坦广义相对论理论基础上的一种极端特殊“方程解”的产物，爱因斯坦因此“特殊解”而成功预言了黑洞的存在！

“如何超越二元性”这道灵性命题也必须拥有耶稣“走窄门”与科学界“特殊解”的精神，通俗来说，其实就是一种逆向思维精神——“化二为一”！

“化二为一”必须要求我们不再把问题的目光投射在外，即不是在“二”之上或之下添加“一”，因为结果必然是代表复杂性与不确定的“三”，即由“二”之外无法获得答案；而是应该从“二”两横之间的地方下手，即由内部来解决问题，那么现在的问题是，为什么大部分的人（包括大部分灵修人士）依然获得的是“三”，而某些人获得的答案是圆满的“一”呢？这完全取决于我们看待“二”的方法，以及所要加入的那个“一”的初心！

简而言之，如果我们是把这个“二”中的两横当作死死的认定为实实在在处于分裂的“二”来看，其潜台词就是，我们把分裂的万物当真，包括人与人之间的隔阂当真，那么我们潜意识中就是在认定分裂是真实存在的，那么不论我们如何去下手加入“一”，始终只能够得出“三”，只因分裂/隔阂在“二”两横之间显得格外遥远，纵使我们有意要超越这种象征二元性的隔阂使之合一，在潜意识中也做不到，表现出来的结果必然是“三”。解决这个潜意识中的遥远隔阂的方法只有一个，就是不把物理性（形体性）当真，将一切都“概念化”（实际上，真实的生命纯属理念），那么之前显得无比遥远的隔阂就只是一个观念而已，在观念化之下，远与近这种二元性的观念，也就仅仅只是一个观念而已，换而言之，“远”的可以是“天涯海角”，“近”的也可以是“近在咫尺”，完全取决于你怎么去看待了。

有了这种心境，才有了“化二为一”前提条件，因为在这种新的观念之下，“二”中的两横可以是无限接近，反正没有以前那么”遥远“与”充满隔阂“了，对于人与人之间的关系来说就是，人们怎么看人都不顺眼，即意味着一种巨大的隔阂，而大师从不把人与人之间那么一点点隔阂看在眼里，只因为他们从心灵出发来看待一切人事物，没有什么是在心灵之外的，于是一切又都显得那么的“亲近”。实际上，对于真正的灵性大师而言，娑婆世界中万事万物的“那一点点差异”，真的无足轻重，不值一提，真正的差异来自于心灵的观念！

另一个“化二为一”的关键点就是，我们到底是怀着什么样的心态加入那个“一”的，换句话说，我们是不是真心想要“合一”，还是只是做做样子，骨子里依然不知觉地“二生三”。举个例子，之前有位朋友跟我谈到在国内的时候，有人跟他要买馒头钱，他对那人说，他没有钱给，但是可以带那人去附近买馒头，于是那人便离开了。朋友对我说：你看，那人果然是骗子，就是要骗钱。对于这个事件，从一体论的思想体系来看，就是我们从一开始是怀着怎样的心态去看待他人非常重要，这件事中，我的朋友从一开始就对他人怀着不信任的态度去看待并解决问题的，最后得出的结论也只是强化了这种不信任的态度，如果不信任就是一种分裂与隔阂的话，那么我的朋友“自始至终”/“从头到尾”都是处于分裂思想在主导行动，对方也只会由于这种不信任的态度而对这个世界更加的绝望与厌恶，无法藉由此事向人分享他人积极的心态。

为了与上述例子做一个对比，这里有另一个版本的例子，有一个人上街遇到一个乞丐伸手向其乞讨，于是他留步，想从口袋掏出钱包向乞丐施舍一些零钱，却突然发现出门忘记带钱包了，于是他非常不好意思的弯下腰，双手握着乞丐的手说：非常抱歉，今天我忘记带钱包了！乞丐有些感动的连忙对他说：没有关系，依然谢谢你！

这就好比，父母很关爱自己的孩子，以为只要给孩子最好的东西就是在爱孩子，殊不知在很多时候，孩子希望得到的是父母的信任与尊重，而并非仅仅是物质上的支持，这也是现代亲子关系中非常突出的矛盾：父母不理解孩子为什么不懂得父母给予孩子的爱，而孩子也不理解父母为何不懂得给予自己一点点信任与尊重，仿佛生活在平行宇宙。

所以本质上来说，我们不论如何处理一件事，不论做了什么或者没有做什么，在心灵层面而言都不重要，重要的是，我们到底是怎么想的，即我们是怀着怎么样的心态去面对与处理事件的。

我们是否意识到我们做任何事的出发点是“合一”还是“分裂”的心态？对于上述例子而言，就是信任与尊重呢？还是怀疑与评判？这都要求我们很仔细的去察觉自己的潜意识心态是如何运作的。

因此“化二为一”是需要心灵很强的自律性，锻炼形成一种强大的心灵层面的觉知能力，因为要与原有的那种基于二元性/分裂心态旧有势力相抗衡，察觉潜意识层面的这种旧有习性，决心调整为基于一体性/合一心态去重新看待人事物，并在这种新的眼光之下去生活，这种转变就是我常说的“宽恕”心态，其本意就是放弃对人事物的旧有二元性思想看法，用全新的一体论心态去面对人事物。