由于最近身边有人活在冲突之中，飞心邀请我再写一写关于“宽恕”为主题的短文。

有故友曾发信息问我，我身边都是和我一样理念的朋友吗？我说不是的。我身边绝大部分的人都并非持和我们相同理念的人，身边唯独飞心，也就是我的好友，我的知己，我的妻子才是真正和我持相同灵性理念的人，这也是我们能够跨越大洋（空间）和年龄差距（时间）以及家庭与文化背景诸多不同而其乐融融在一起的根本原因。由于在我们在一起之前，各自就已经具有很好的对生命真相的觉知能力，具有较少的恐惧思维或者说二元性思维，所以我们做出的大部分决定都是基于纯粹喜乐而较少恐惧而来的。如果基于恐惧或者二元性思维来做决策，那么后悔与反复不定是难免的事情。也真是如此，我俩常常怀着感恩的心对待彼此。

我们具有较强的对事物的宽恕能力，这源自我们对生命真相的信仰。当我们对他人说要对身边的人保持宽恕的心态时，他人很可能转头就对身边的人说：听到了没有，你要学会宽恕。这种情况对我们来说，是灾难性的！

宽恕的核心是针对自己而已的，看似是在宽恕别人的言行，然而真正获得宽恕与心灵救赎是自己。这就要求我们保持一个超越时空幻相的信念：外面没有别人，只有自己。在修行的最高理念上，要坚守永远“只有自己一个人”的心态。这也是一体论思想的最高体现。

如果一个人说：要我宽恕他，他有没有先宽恕我？或者要我信任他，他有没有先信任我？且会理直气壮的说，宽恕与信任诸如此类都是相互的，要慢慢的建立和培养起来才行。这种思维是典型的“二元论思想体系”必然的结果。然而，宽恕或者信任都是基于生命真相而言的，对方的存在或所言所行，都只不过是一种自我对生命真相领悟能力的考验或检测而已。因为我们的看法将决定我们的体验，此时此刻的体验只不过反映了我们过去对同类人事物的看法，通过对此时此刻的体验来修正过去的固有的看法，是我们带着觉知修行修心的关键，因为修正后的看法将会实质改变未来的体验。例如，对他人进行了足够的宽恕之后，对方可能有所改变而继续在一起（关系变好），或者对方没有任何改变而不会继续在一起（对方不适合自己的体验），当然，也可能对方改变了，我们依然选择不和对方继续体验下去（为了更大的喜悦）。

而如果我们不学会宽恕对方，对方也不愿学习宽恕，那么两人的关系可能反复经历类似的状况，好似活在某种纠缠的轮回中，即使两人分离了，往后的人际关系也将出现类似的状况。这种情况是相当普遍的，因为绝大部分人都不愿意选择宽恕，如果双方都不愿学会宽恕彼此，又长期在一起，只能够说明两人都有“不宽恕”或者“投射罪咎”的需求，是这种破坏性的需求维系着两人的关系，而并未他们声称的其他诸如责任与关心等原因。

看似真实的宽恕是单方面给予的，好似某种“一厢情愿”，这是因为所谓的外在世界一切人事物都是幻相，只有把幻相当真的人，才会对他人他事他物耿耿于怀，如果发掘世界本就是一个幻相呢？只是我们某种“不愿宽恕”或“投射罪咎”的需求而把世界当真，这便是最地道的“执着心”或“妄心妄造”。不把世界当真，才能够真正的看到生命的真相而选择宽恕，如此，对他人的宽恕就是对自己的宽恕，对他人真实生命的信任就是对自己真实生命的信任。从这个宽恕心态来说，出现在我们人生中的每个人，都便成了我们的“救世主”，对他人的一切祝福最后都变成了对自己的祝福。因为世界本只有一个人（一个心灵），每一个其他的人都只不过是我们心灵中思想体系的反映而已。如果我们选择继续活在二元性的思维方式中，那么这个道理便成为了对我们的最大的诅咒，只因我们的一切的烦恼都是自我妄心妄造。而如果选择一体性（道）思维方式，那么这个道理成为了我们心灵解脱与救赎的不二法门。全在一念之间。

也真是如此，我和飞心常常怀着感恩的心对待彼此。我们在一起并非没有宽恕的时刻，而是在有状况发生之时，我们都能够越来越快的选择宽恕，终结了“不愿宽恕的心继续妄造下去的可能”。只要我们依然认为我们活在这个世界中，就必须时刻保持宽恕的心，不把世界当真。